Gravações do Tambor de Mina em 1938, feita em São Luís do Maranhão, no Terreiro Fé em Deus de Maximiliana Silva, bairro do João Paulo.

Em 1938, por iniciativa e patrocínio de Mário de Andrade, então diretor do Departamento de Cultura de São Paulo (atual Secretaria Municipal de Cultura), um grupo de pesquisadores, antropólogos e técnicos percorreu vários Estados do Norte e Nordeste coletando material aúdio-visual, além de artefatos pertencentes a diversas manifestações culturais. Esta iniciativa sem precedentes no Brasil até então ficou conhecida como a Missão de Pesquisas Folclóricas.

A intenção era registrar com a maior riqueza de detalhes possível para a posteridade as diversas manifestações antes de sua total descaracterização com o crescente urbanismo do país à época.

Em sua passagem por São Luís, em meados de 1938, a Missão de Pesquisas Folclóricas fez importantes registros áudio-visuais. Foram registrados o Tambor de Crioula, o Tambor de Mina, o Bumba-meu-boi e o Carimbó.

Muito legal este vídeo que data do início das pesquisas em torno das religiões afro-brasileiras. Cabe destacar que tais pesquisas se iniciaram, na história da antropologia brasileira, nos anos 30 no Recife e no Maranhão, chegando à a Bahia apenas nos anos 40. Vários intelectuais conhecidos contribuíram para a realização e legitimação destes estudos, entre eles estão Mario de Andrade, Solano Trindade e Jorge Amado
O primeiro registro feito em São Luís foi o do Tambor de Crioula, em um terreiro não identificado, no bairro do João Paulo. O Tambor de Mina foi registrado também no mesmo bairro, no terreiro de Maximiliana Silva, como mostra a foto acima de uma participante em transe.

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O Carimbó, manifestação marcadamente paraense, também foi registrado em pleno Centro de São Luís, com uma brincante fazendo evoluções coreográficas, acompanhada de um solo de marimba (berimbau). Já o Bumba-meu-boi foi registrado, ao que tudo consta, somente em aúdio, sem maiores identificações; mas tudo leva a crer, através da audição das faixas, de que se trata de algum grupo do Sotaque da Ilha (Matraca), com marcação bem semelhante porém, um pouco mais rústica da notada atualmente.

A Missão de Pesquisas Folclóricas foi responsável pelo 1º registro em mídia dessas manifestações maranhenses e sua contribuição sócio-cultural e antropológica é sem precedentes no Brasil em termos de amplitude e riqueza de material.

Um vídeo sobre o registro do Tambor de Mina em São Luís está disponível no YouTube aos que quiserem se aprofundar mais no assunto

Descrição do Video: Missão de Pesquisas Folclóricas realizada em 1938 pelo Norte e Nordeste do Brasil, por iniciativa de Mário de Andrade, colecionando material áudio-visual das manifestações folclóricas antes de sua descaracterização, provocada pela crescente urbanização do país à época.

Gravação feita em junho de 1938, em São Luís do Maranhão, no Terreiro Fé em Deus de Maximiliana Silva, bairro do João Paulo.

Foi a primeira vez que o Tambor de Mina, culto fetichista afro-religioso maranhense, foi registrado em mídia.
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CINEUNAMA - FILME - PIERRE VERGER: MENSAGEIRO ENTRE DOIS MUNDOS

Cine Unama apresenta esta semana uma programacão especial com o filme "Pierre Verger: Mensageiro entre dois Mundos". O filme marca a presença do cinema na programação do Simpósio "Etno-Cidades - Verbos, Movimentos e Ação", que acontece de 18 a 20 deste mês na Universidade da Amazônia. A projeção do filme acontecerá no dia 19, às 17h, no auditório David Mufarrej, campus Alcindo Cacela, entrada franca.

III CAMINHADA PELA LIBERDADE RELIGIOSA “FÉ E RESISTÊNCIA”

O instituto nacional da tradição e cultura brasileira-INTECAB/PA.
Temos a honra de convida-los para construção da  III caminhada pela liberdade religiosa “fé e resistência”,que acontecerá com seu valoroso apoio e parceria em março de 2012.
O objetivo de nossa caminhada é de reivindicar a liberdade plena de direitos a cidadania religiosa ou não de qualquer natureza.fazer valer a laicidade do pluralismo de nosso país,criar frentes que desenvolvam em suas bandeiras de luta a paz,a relação harmonica entre a diversidade diferenciada de praticantes ou não de credos,numa linha de respeito mútuo do homem pelo homem e suas relações humanas.
A cada encontro nosso,apontaremos as dinâmicas,propostas,infra e formaremos também nossas comissões para os encaminhamentos.
Sua presença é muito importante!

“grande parte da vitalidade de uma amizade reside no respeito pelas diferenças, e não apenas em desfrutar das semelhanças.” (james fredericks)

“tudo que é realmente grande e inspirador é criado pelo indivíduo,principalmente a liberdade”.(albert einstein)
MAMETU KAIANILEJI (KÁTIA HADAD)
DIRETORIA SOCIAL DO INTECAB/PA

FONE PARA CONTATO:88223937-32579036.

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Chega de intolerância religiosa é lema de campanha nacional

Campanha visa mobilizar a comunidade religiosa a defender seus direitos e esclarecer o restante da população que as Religiões de Matrizes Africanas precisam ter seus ritos respeitados e não podem sofrer perseguição religiosa pelo fato de praticar sua fé. O Coletivo de Entidades Negras (CEN), organização política do Movimento Negro que se encontra em 17 estados da Federação lançou em 20 de outubro, a campanha Chega de Intolerância - Não toquem em nossos terreiros em parceria com a agência de publicidade Multiplike - Tecnologia | Informação | Comunicação e com o apoio da agência de notícias Afropress.

Segundo Marcio Alexandre M. Gualberto, coordenador geral do CEN, esta campanha tem como objetivos fundamentais "mobilizar religiosos e religiosas para saírem da passividade e defenderem seus direitos. Nosso povo tem o hábito de esperar que alguém faça por eles, é importante sair do imobilismo e ir à luta". Para o Coordenador Geral, os casos de intolerância religiosa vêm aumentando em todo o país e têm sido frequentes ataques físicos tanto às casas religiosas, quanto às pessoas.

"Enquanto a intolerância religiosa está ligada aos xingamentos ou comportamentos discriminatórios a situação é grave, sem dúvida, mas está num determinado patamar. Quando passa a agressão física, a cusparadas, agressões com a Bíblia, invasão de terreiros, derrubada de muros, queima de santos e mesmo assassinatos como temos visto em Manaus, então é sinal de que estamos mesmo por nossa própria conta e, se não agirmos, seremos sempre as vítimas preferenciais daqueles que querem tornar o Brasil um pais fundamentalista de viés evangélico-pentecostal", afirma Marcio Alexandre.

No dia 20 de novembro, quando ocorre a VI Caminhada Pela Vida e Liberdade Religiosa, em Salvador, haverá o lançamento oficial da campanha que se propõe permanente e em nível nacional.

Contato:

Marcio Alexandre M. Gualberto (Coordenador Geral do CEN) (22) 2664-1213

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