Igbeyawo - A união de um homem e uma mulher
Ase
Encruzilhada do Orun Rituais Sacramentos
Descendência é talvez o primeiro mandamento da vida yorùbá. Homens e mulheres desejam que seus parentes mortos voltem a viver em sua companhia, e as mulheres jovens estão sempre prontas a darem filhos a seus maridos. A noiva é escolhida pela família, e esta escolha é referendada pelo oráculo Ifa, pelos Ance...
Ase
Encruzilhada do Orun Rituais Sacramentos
Descendência é talvez o primeiro mandamento da vida yorùbá. Homens e mulheres desejam que seus parentes mortos voltem a viver em sua companhia, e as mulheres jovens estão sempre prontas a darem filhos a seus maridos. A noiva é escolhida pela família, e esta escolha é referendada pelo oráculo Ifa, pelos Ance...
strais, pelos mais velhos. A vontade dos noivos também se faz ouvir.
O casamento se inicia com um cortejo alegre de mulheres, familiares e amigas da noiva, precedidas por tocadores de tambor, que acompanham a noiva através das ruas e do mercado, carregando cestas na cabeça, onde recebem presentes para o futuro casal. Chegando ao Templo ou à casa do noivo, já as famílias estarão esperando por elas.
Uma mulher bem casada lava pés e mãos da noiva na entrada, e a toalha é dada de presente à sogra, para que a noiva seja obediente e submissa, caso vá morar com ela .
Os noivos se prostram ao chão em posição de respeito perante os mais velhos, e as famílias trocam presentes. Elogios serão feitos para os noivos, definindo suas qualidades e o que trazem de bom para o casamento. O pai do noivo entrega ao pai da noiva o "preço da Noiva", dinheiro ou jóias simbólicos, em maior quantidade se a noiva já for mãe ou estiver grávida, porque então já provou sua fertilidade ( nós dizemos "Ìyá ni wura, Baba ni digi" - Mãe é ouro, Pai é vidro).
O noivo reverencia a noiva por ser mulher, estar sujeita à menstruação, poder engravidar e dar à sua família a descendência necessária para que a força vital familiar se perpetue. E caberá à noiva zelar por "Igba Egungun", cabaça esculpida, recheada de elementos mágicos que simbolizam a família do noivo, entregue à ela por seu futuro sogro. Não se usa aliança, mas sim uma corrente de metal trabalhado no tornozelo direito da mulher, simbolizando sua entrado da família do marido. E caberá às mulheres mais velhas da família, por muitos meses , instruí-la sobre as lendas, cantigas e histórias familiares, para que possa então ensinar seus filhos.
O casamento se inicia com um cortejo alegre de mulheres, familiares e amigas da noiva, precedidas por tocadores de tambor, que acompanham a noiva através das ruas e do mercado, carregando cestas na cabeça, onde recebem presentes para o futuro casal. Chegando ao Templo ou à casa do noivo, já as famílias estarão esperando por elas.
Uma mulher bem casada lava pés e mãos da noiva na entrada, e a toalha é dada de presente à sogra, para que a noiva seja obediente e submissa, caso vá morar com ela .
Os noivos se prostram ao chão em posição de respeito perante os mais velhos, e as famílias trocam presentes. Elogios serão feitos para os noivos, definindo suas qualidades e o que trazem de bom para o casamento. O pai do noivo entrega ao pai da noiva o "preço da Noiva", dinheiro ou jóias simbólicos, em maior quantidade se a noiva já for mãe ou estiver grávida, porque então já provou sua fertilidade ( nós dizemos "Ìyá ni wura, Baba ni digi" - Mãe é ouro, Pai é vidro).
O noivo reverencia a noiva por ser mulher, estar sujeita à menstruação, poder engravidar e dar à sua família a descendência necessária para que a força vital familiar se perpetue. E caberá à noiva zelar por "Igba Egungun", cabaça esculpida, recheada de elementos mágicos que simbolizam a família do noivo, entregue à ela por seu futuro sogro. Não se usa aliança, mas sim uma corrente de metal trabalhado no tornozelo direito da mulher, simbolizando sua entrado da família do marido. E caberá às mulheres mais velhas da família, por muitos meses , instruí-la sobre as lendas, cantigas e histórias familiares, para que possa então ensinar seus filhos.
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